Kratki odgovori (Penguinist) na velika pitanja

Jeste li ikada željeli saznati što pingvinisti misle o nekim od velikih životnih pitanja. Evo vaše šanse, budući da sada čitate kratke odgovore (Penguinist) na velika pitanja, pomalo ozbiljnu, ali uglavnom ne, raspravu koja pruža potpuno drugačiji skup odgovora na pitanja na koja je odgovorio Stephen Hawking ukratko na velika pitanja velika pitanja.

Želim početi tako što ću reći da je Stephen Hawking bio nevjerojatan teoretski fizičar i nevjerojatna osoba. On je napredovao teoretsku fiziku skokovima i granicama, a njegova upornost u životu, čak is takvom iscrpljujućom bolešću, je divna.

Kratki odgovori na velika pitanja je Hawkingova posljednja knjiga. Temelji se na brojnim esejima i komentarima Hawkinga. Jedna od glavnih točaka koje je postalo jasno, nakon čitanja knjige je da je Hawking i oni koji su sastavili knjigu, naizgled pokušavali napisati pobijanje religioznih uvjerenja, iako je u knjizi bilo mnogo znanosti. To je također prvi put da je Hawking otvoreno priznao da vjeruje da nema boga. Sramota je što nije bio voljan otvorenije izraziti svoja uvjerenja tijekom svog života.

Veliki problem s odgovorima na “velika pitanja” kojima se Hawking obraća jest da svaki od njih vodi do brojnih drugih pitanja, od kojih su svi vrlo važni u odgovaranju na njih. Međutim, pokušat ćemo odgovoriti na njih najbolje što možemo. U mnogim slučajevima ćemo se podvrgnuti Hawkingovoj stručnosti, kada je to prikladno, jer dok je Hawking bio sjajan teoretski fizičar i stručnjak za teme kao što su crne rupe, mora se priznati da je njegova stručnost bila ograničena na te teme. On nije bio stručnjak za religiju, postojanje bogova, socioekonomski utjecaj umjetne inteligencije, i tako dalje, niti je morao biti. Međutim, mora se priznati da nema potrebe odlagati njegovo stajalište o takvim pitanjima.

Postoji li bog?

Prvo pitanje koje treba riješiti je sljedeće. Što je bog? Postoje mnoge koncepcije bogova. Tu je Zeus, YHWH, Ra, Ahura Mazda i još mnogo toga. Sq'wak nije bog. O ovome se mnogo puta govorilo u komentaru Prve crkve pingvinizma. Razlog tome je što Bog mora biti u stanju nadjačati prirodu. Inače ne postoji stvarna razlika između vrlo naprednih vrsta i boga.

Hawking se također oslanja na sljedeće uvjerenje: zakoni prirode su fiksni. Zatim nastavlja postavljati pitanje: "Ako prihvatite ... da su zakoni prirode fiksirani ... koja je uloga za Boga?" Vraćajući se na potrebu da bude u stanju zamijeniti prirodni zakon, kao odrednicu boga, Hawking postavlja pretpostavku o prirodnom zakonu koji isključuje postojanje bilo kojeg boga. No jesu li prirodni zakoni nepromjenjivi? Što ako naš svemir, ili sam multiverzum, nije ništa drugo do računalna simulacija nekog organizma? To je još uvijek naš dom i naše postojanje. Njezini zakoni i dalje nas obvezuju. A ipak, pokretanje simulacije moglo bi zamijeniti ove unutarnje nepromjenjive zakone.

Sada, doista nema naznaka o postojanju boga, ili da je to potrebno. No, nedostatak nužnosti ne isključuje postojanje, niti je dokaz protiv postojanja. Na kraju, odgovor na pitanje je "tko zna?"

Osim što govori o postojanju boga, Hawking sugerira da će se "ljudi uvijek držati religije, jer ona pruža utjehu, a ne vjeruju i ne razumiju znanost." pružiti utjehu, to ni na koji način nije potrebno osobi koja je religiozna da ne vjeruje ili ne razumije znanost. Postoji veliki broj znanstvenika i matematičara koji su religiozni. Tu su uključeni Isaac Newton i Kurt Gödel. Uključuje Freemana Dysona i mnoge druge.

Dakle, sukob između znanosti i religije, za koji Hawking vjeruje da postoji, nije inherentan, već rezultat koji proizlazi iz dogmatskih pozicija, bez obzira na to jesu li te pozicije nastale religijskim uvjerenjima ili znanstvenim istraživanjima. Upravo takve vrste sukoba želi ublažiti prva crkva pingvinizma.

Kako je sve počelo?

Pingvinizam ne odbacuje sadašnje razumijevanje porijekla samog svemira, i ako postoji jedna stvar na kojoj je Hawking stručnjak, to su stvari kao što su singulariteti, crne rupe i veliki prasak. Međutim, kao što Origins 1 Penguinomicon objašnjava, blizu geneze našeg vlastitog svemira, drugi svemir je dosegnuo svoje posljednje godine. U to vrijeme YHWH je iskoristio priliku da se preseli iz svog svemira u naš.

Nadalje, Penguinomicon spominje vječni stroj za pranje posuđa. Ta neksus točka, prema pingvinizmu, je ujedinjujuća nit koja povezuje sve svemire zajedno. Nepoznato je kako se ova veza uspostavila, čak i znanstvenicima Br'sqvura. Možda je to bilo prirodno. Možda je to bio bog. Ili možda ne.

Postoji li u svemiru neki drugi inteligentni život?

Ovo pitanje postaje malo ispred nas samih. Prvo bi moglo biti korisno razmotriti postoji li inteligentan život na Zemlji. Dupini su dobar kandidat. Slažemo se s Hawkingovom cjelokupnom procjenom u tome da su izgledi prilično dobri da u svemiru zaista postoji inteligentan život.

Kada raspravlja o inteligenciji, Hawking spominje razvoj jezika. I njegov je razvoj doista bio ključan korak u ljudskoj evoluciji. Međutim, nije poznato je li to prvi slučaj.

Hawking komentira jezik u odnosu na inteligenciju. Jezik se često definira u smislu ljudske komunikacije. Dupini bi ovu ideju vjerojatno smatrali vrlo uvredljivom, ako im je stalo do onoga što ljudi misle. Komunikacija s dupinima sasvim je različita od ljudske komunikacije, ali je također prilično robustna. Postoji jasna sposobnost prenošenja informacija između pojedinaca. Oni mogu učiti jedni od drugih i međusobno se nazivaju imenima. Nije li ta točka neispravan pokazatelj da dupini imaju jezik?

U ovom poglavlju Hawking također spominje specijalizaciju i poteškoće u stjecanju više od malog dijela raspoloživog znanja. Istina je da postoji mnoštvo informacija. Istina je da nitko ne bi mogao steći više od malog dijela. No, znači li to da se moramo toliko specijalizirati? Čini se da možemo uzeti dvije pjesme: specijalizirati ili generalizirati. Neki se ljudi mogu specijalizirati u vrlo uskom polju. Drugi mogu koristiti rezultate tih stručnjaka, zajedno s transdisciplinarnim vještinama kako bi integrirali rezultate tih specijalizacija. U stvarnosti to već radimo. Uvijek smo se specijalizirali. Oni koji se bave istraživanjem ne rade istraživanja na terenu. Istražuju pitanje. I ne dobiva se više specifično od onoga na što pokušavamo odgovoriti.

Kakav život možemo očekivati? Pa, tu je Binini, koji se spominje u Novom svjetskom 1. Naravno, život tako blizak našem možda nije tako čest kao što se možemo nadati. Možda je vrlo teško odrediti je li nešto što smo pronašli još živo. SETI je pokušao mnogo godina i nije uspio pronaći nikakve naznake života. Može biti da nismo dovoljno pretražili. Može se dogoditi i da ne komuniciramo na način koji drugi život čini, a ne bismo ni primijetili komunikaciju. Također je moguće da je YHWH uništio ili zarobio većinu drugih vrsta u svemiru. To bi zapravo bilo vrlo tužno. Ili, nasuprot mnogim znanstveno-fantastičnim emisijama i filmovima, ljudi su zapravo jedna od prvih vrsta koja je razvila sposobnost slanja komunikacija u svemir.

Možemo li predvidjeti budućnost?

Može biti. Ljudi pokušavaju predvidjeti budućnost koristeći znanost. I do sada je to dobro prošlo. To je jedan od glavnih razloga zašto se bavimo znanstvenim istraživanjima.

Ponovno je Hawkingovo stajalište da “Bog ne intervenira kako bi prekršio zakone znanosti. To mora biti položaj svakog znanstvenika. Znanstveni zakon nije znanstveni zakon ako se drži samo kad neko nadnaravno biće odluči dopustiti da se stvari pokreću i ne interveniraju. Kao što je ranije spomenuto, zakoni stvarnosti mogu biti unutarnji nepromjenjivi, bez da su oni izvana nepromjenjivi. Pretpostavljamo da ne postoji vanjsko uplitanje u zakone stvarnosti, jer postaje teže, ako ne i nemoguće, predvidjeti drugačije.

Srećom, ni YHWH ni Sqwak nisu bogovi, tako da barem ne moramo brinuti o njihovom utjecaju na nepromjenjivost prirodnog zakona. Potrebno je samo raditi na razumijevanju onoga što je prirodni zakon, kako bismo ga iskoristili. Hawking sada detaljno govori o složenosti predviđanja budućnosti. On prelazi preko determinizma, kako ga je izrazio Laplace i njegovi nasljednici. On također govori o kvantnoj mehanici i ne-determinističkom svijetu. Postoji još jedna zanimljiva teorija, ili tijelo teorije, koja sugerira da bismo mogli živjeti u multiverzumu gdje je svaki svemir uistinu deterministički. U ovom tijelu teorije, svemira reagiraju jedni s drugima, i ako ih ima dovoljno u interakciji, onda fizika završava ponašajući se kako treba, ako živimo u ne-determinističkom svemiru.

Izgleda da bismo trebali biti u stanju predvidjeti budućnost. Sve što trebamo učiniti jest znati dovoljno o varijablama i prirodi interakcije tih varijabli. Čak i ako ne možemo savršeno predvidjeti budućnost, u mnogim slučajevima još uvijek imamo dovoljno dobru prognozu. Ili je to doista slučaj? U središtu pitanja je problem. To je problem poznat filozofima znanosti od ranih dana.

To se naziva "problem indukcije". Pitanje je možemo li, na temelju prošlih događaja, znati kakva će budućnost imati, s bilo kakvim stupnjem sigurnosti. Na primjer, ako je danas pingvin hodao, a to je učinio dan prije toga, i dan prije toga, i tako dalje, posljednja dva mjeseca, zašto možemo biti sigurni da će pingvin sutra ići ?

Hume, Popper i mnogi drugi filozofi znanosti komentirali su tu zabrinutost. Pretpostavljamo da prošla korisnost teorije ukazuje na buduću korisnost. Uistinu nema opravdanja, barem ne na temelju sadašnjih matematičkih temelja znanstvenog istraživanja. Stoga umjesto toga jednostavno pretpostavljamo, zbog nužnosti, da ako nam je teorija u prošlosti bila korisna, ona će i dalje biti korisna.

Što je unutar crne rupe?

Vjerojatno bismo trebali držati Hawkingov odgovor na ovo pitanje. Međutim, također je moguće da se unutrašnjost crne rupe poveže s vječnom perilicom posuđa. U ovom slučaju, crna rupa je veza sa Sq'wakom. Naravno, bit će nas rastrgale gravitacijske sile plime i oseke crne rupe, mnogo prije nego što smo ikada imali priliku pozdraviti našeg pernatog prijatelja.

Je li putovanje kroz vrijeme moguće?

Jučer ćemo vas obavijestiti.

Hoćemo li preživjeti na Zemlji?

Mi ćemo, dok ne budemo. Postoji toliko mnogo stvari koje nas mogu ubiti, čak ignorirajući YHWH-ovo zlo carstvo. Neke od prijetnji su naše vlastito stvaranje. Imamo dosta rata. Nuklearno oružje može prouzročiti značajnu štetu ljudskoj populaciji. Zagađujemo okoliš. Nijedna od ovih aktivnosti ne čini vjerojatnijim naš opstanak.

Ali i mi smo puni sebe. Ljudi vole misliti da imamo vlast nad Zemljom. Mi to ne radimo. Čak ni pingvini nemaju vlast nad Zemljom i oni su pingvini. Svakako, naše aktivnosti su privremeno utjecale na okoliš, ali jedna erupcija supervolkana i sve što smo učinili ovom planetu bit će prekrivene pokrivačem od pepela i snijega. Zapravo, ako ljudi misle da je nuklearna zima zastrašujuća, uzmite u obzir da jedna srednja supervulkanska erupcija izbacuje više energije nego sve atomske bombe u svijetu koje se istodobno isključuju.

Trebamo li kolonizirati prostor?

Da. Ako ne koloniziramo prostor, umrijet ćemo. Što je još važnije, mi ćemo imati manje obrane od YHWH-a, ako nam njegova zla svemirska sila priđe. Jednostavno ima previše prijetnji, ovdje na Zemlji, da se suzdrže od kolonizacije prostora, i to moramo učiniti uskoro. Prva crkva pingvinizma vjeruje da smo daleko iza mjesta gdje bismo trebali biti. Od sada, putovanje na Mars smatra se putovanjem u jednom smjeru. Nema potrebe za tim.

Da, put je dug i zahtijeva dovoljno goriva da se vrati. To znači da će nam trebati benzinske postaje na Marsu. Najbolji način djelovanja je izgraditi koloniju na Mjesecu, kao i svemirsku stanicu koja kruži oko njega, kao i svemirsku postaju koja kruži oko Marsa. Većina goriva koja se koristi u svemirskim putovanjima koristi se za prevladavanje gravitacijskog izvora planeta. Putovanje između stanice na Mjesecu i postaje Mars zahtijevalo bi mali dio goriva koji bi bio potreban za polijetanje s planeta.

Nakon znatne istrage Penguimonika, kao i tisućljeća komentara o njegovim učenjima, Prva crkva pingvinizma je došla do zaključka da je ova vrsta postavljanja zapravo sasvim normalna za svemirske vrste u njihovom djetinjstvu.

Hoće li nas umjetna inteligencija nadmudriti?

To ne bi trebalo mnogo. Ljudi nisu toliko inteligentni. Računala su na mnogo načina inteligentnija od nas. Oni se mogu nositi s proračunima i rješavati probleme koje ne bismo imali priliku riješiti.

Ali to nije nužno previše loše. Ako razmislite o tome, u roku od 200 godina, čak i ako uzmete u obzir neke manje napredke u medicinskoj tehnologiji, svi koji su danas živi će biti mrtvi. Nitko živ danas nije bio živ prije 200 godina. Ali to je u redu, jer i dalje postojimo. Ljudi imaju djecu kako bi dio sebe prenijeli u budućnost. Ali nemaju svi biološke potomke. Mnogi ljudi usvajaju. Čak i ako to nije naša DNK, mnogo toga što smo mi možemo prenijeti na kulturnu razinu. Sljedeća generacija je upravitelj naših snova, naših ideja i tako dalje.

Što će se dogoditi ako stvorimo novi oblik života koji nas na kraju zamjenjuje? Ljudska vrsta izumire. Ali postoji šansa za to tko smo mi da ostanemo i napredujemo, da se širimo kroz svemir, do kraja vremena, a možda i dalje, ako možemo potpuno iskoristiti vječni stroj za pranje posuđa. Da, pingvinizam nas uči da, čak i ako ne možemo preživjeti, naši duhovi će biti očišćeni i ponovno rođeni kroz neksus, ali još uvijek je vrlo dobra ideja razmišljati o nastavku postojanja naše kulture, ili barem onoga što dolazi iz nje.

Na kraju krajeva, ne brinemo se previše o tome hoće li umjetna inteligencija napredovati do točke do “prave inteligencije”, iako vjerujemo da će se to dogoditi. Mi se ne bavimo previše rizicima, jer bilo koja takva AI ne bi bila ništa više od naše djece: sljedeća generacija bi nastavila tamo gdje smo stali.

Kako oblikujemo budućnost?

Prethodno pitanje vodi izravno u ovo pitanje. Svoju budućnost oblikujemo svakom akcijom koju poduzmemo. Čak i naizgled beznačajna odluka mogla bi odzvanjati kroz vrijeme. Hawking spominje ovu točku, pozivajući se na teoriju kaosa, dok odgovara na pitanje predviđanja budućnosti.

Penguinizam se usredotočuje na budućnost. Dok je Penguimonik pisan o prošlosti, posljednje poglavlje, Futurality, bavi se predviđanjima budućnosti. No, općenitije, napredovanje i znanosti i umjetnosti je način na koji možemo snažno oblikovati budućnost. Iako se prva crkva pingvinizma u velikoj mjeri usredotočuje na znanost, umjetnost i filozofija dopuštaju nam da se osvrnemo na ono što želimo budućnost.

Ako vam se ovaj članak svidio, slobodno saznajte više o pingvinizmu u našem domu, prvoj crkvi pingvinizma.

Možda ti se svidi