Slobodna volja i pedofil koji možda nije odgovoran za svoje zločine

Ako čovjek zlostavlja dijete zbog tumora u mozgu, možemo li reći da se slobodno odlučio za to? Je li odgovoran za svoje postupke?

To je istinski slučaj iz američke države Virginije 2000. godine, u kojoj je tumor u orbitofrontalnom korteksu muškarca - području koje regulira društveno ponašanje - stvorio snažne peedofilne pokrete, zbog čega je morao zlostavljati pastorku. Kad su tumor uklonili nakon što su ga otkrili liječnici, želje su nestale. Nekoliko godina kasnije tumor se vratio, zajedno sa svojim seksualnim nagonima prema djeci. Njegovo uklanjanje još jednom je uzrokovalo da pedofilija nestane.

Ova mračna situacija pitanje je slobodne volje - bi li trebao odgovarati za svoje postupke s obzirom na to da su uzrokovani tumorom mozga? Je li bio slobodan odlučiti da ne zlostavlja pastorku?

Wikipedia definira slobodnu volju kao "sposobnost neometanog biranja između različitih mogućih načina djelovanja." Filozofi stoljećima razmišljaju o postojanju slobodne volje, iz njihovih perceptivnih mozgova proizlaze tri glavna stajališta. Razmotrit ćemo ovu situaciju iz svake jedinstvene filozofske postavke.

Tvrdi deterministi

"Život zove melodiju, mi plešemo." - John Galsworthy

Tvrdi odrednici vjeruju da su tumor i čovjekovi zločini rezultat prirodnog uzroka i posljedica nad kojima čovjek nije imao kontrolu. Nije utvrdio postojanje njegovog tumora i neizbrojivi broj uzročnih događaja koji su se dogodili prije nego što je došlo do kršenja njegove dužnosti. U svijetu tvrdih odrednika sve je određeno - bila je njegova sudbina da bude domaćin katastrofalnog tumora mozga i da potom izvrši zlostavljanje svoje pastorke.

Deterministi vjeruju da su svi događaji uzrokovani prošlim događajima i ne može se dogoditi ništa drugo osim onoga što se događa. Ništa se nije moglo učiniti da se čovjekov put promijeni u pedofiliju - slobodna volja iluzija je i ne postoji. Nismo mi, već marionete sudbine.

"Postoji neprekinut lanac prethodnih pojava koji se protežu do korijena svemira" - Wikipedija o uzročnom determinizmu
Unaprijed određeno, bez izbora smjera. Fotografiju Bryan Minear na Unsplash

Ovo stajalište ima duboko zabrinjavajuće posljedice za osobnu odgovornost - ako nema slobodne volje, jesmo li zaista odgovorni za bilo što? Kako bi pravni sustav mogao funkcionirati u takvim okolnostima?

Nemoguće je da ispitujemo svaki pojedini uzročni događaj koji se dogodio do ovog trenutka, i s obzirom na to da nismo izabrali te događaje, u kojoj mjeri možemo tvrditi da smo slobodni? Gotovo sigurno se slobodno odlučujemo, ali istodobno nismo imali kontrolu nad događajima koji su doveli do odluke.

S ove filozofske točke gledišta, čovjek koji je zlostavljao očuhu ne može biti odgovoran za svoje postupke. Tumor ne mijenja ništa, jer čak i neumorni pedofili ne kontroliraju vlastite odluke.

"Svi smo samo zupčaci u stroju i radimo ono što smo oduvijek trebali raditi, bez stvarne volje." - Barun d'Holbach

Sloboda

„Zaključajte svoje biblioteke ako želite; ali nema vrata, brave, vijka koju možete postaviti slobodi moga uma. " - Virginia Woolf, Soba vlastitih

Libertarijanci vjeruju da iako tumor očito nije izabran kao rast u čovjekovom mozgu, on je imao slobodnu volju da odabere hoće li zlostavljati dijete. U tom je smislu determinizam lažan za libertarijance - imamo slobodu biranja različitih načina djelovanja, a ne popuštanje peadofilnim porivima jedno je od njih.

Sloboda izbora - lijevo ili desno? Foto Vladislav Babienko na Unsplash

Libertarijanci vjeruju u uzročno djelovanje - našu moćnu sposobnost utjecaja na kauzalni lanac svemira, iako je nejasno odakle te odluke zapravo dolaze. Tvrdnja da potječu iz naših mozgova je točna, ali uzročna priroda svemira i sve klasične znanosti o mehanici koja to podržava, navele bi da je nešto moralo uzrokovati naš mozak da donese odluku. Čini se da libertarci vjeruju da to jednostavno dolazi iz etera, da su ljudi koji donose odluke na neki način vanjski u odnosu na uzrok i posljedicu, kao u vakuumu.

Kvantna mehanika podupire libertarski argument, s dokazima koji sugeriraju da najsitniji elementi kvantne razine u našem svemiru nisu nužno podložni klasičnom uzroku i djelovanju. Oni čak mogu biti na dva mjesta istovremeno. Prema znanstvenicima, mjerljiva svojstva subatomskih čestica jednostavno se ne mogu predvidjeti na temelju onoga što se ranije dogodilo. Ako najsitniji elementi u našem mozgu sjede izvan krutog područja uzroka i posljedica, može se reći da postoji slobodna volja.

Kompatibilizam (meki determinizam)

"Čovjek može raditi što hoće, ali ne može ono što želi." - Arthur Schopenhauer

Kompatibilisti bi se složili s libertarijancima, jer su i oni uvjereni vjernici u slobodnoj volji. Za razliku od libertarijanaca, oni vjeruju da je sve određeno, što izgleda kontradiktorno - ako je sve unaprijed određeno, kako uopće možemo biti slobodni birati? Ako su rast tumora određivali sile izvan čovjekove kontrole, da li je slobodan odlučiti da ne zlostavlja pastorku?

Tu kontradikciju pomirio je uvjerenje kompatibilista da je muškarac, iako je djelovanje uzrokovano tumorom, ipak donio odluku. Nije ga prisiljavala vanjska sila i ponašao se prema vlastitoj motivaciji; tumor, iako neželjen, ipak je bio dio njega. Kao takav, i usprkos svojoj tragičnoj nesreći, trebao bi biti odgovoran i kažnjen za svoja djela.

Stupanj kontrole - novi pristup

Kanadsko-američki filozof Patricia Churchland smatra da slobodnu volju treba razmatrati iz drugog kuta. Postojanje slobodne volje nije važno u ovoj situaciji - bilo da je svjesno odlučeno ili ne, dijete je i dalje zlostavljano. Umjesto toga, Churchland smatra da bismo trebali razmotriti koliko kontrole imamo u bilo kojoj situaciji. Što je veća kontrola, veća je i odgovornost.

U slučaju našeg pedofila pokretanog tumora, morali bismo razumjeti čovjekovu sposobnost da se odupire seksualnim impulsima u njegovom mozgu. Vjerojatno danas živi mnogo pedofila koji odluče ne počiniti zločine, jer njihov osjećaj morala diktira da je to pogrešno.

Do koje mjere čovjekov tumor utječe na njegovu sposobnost odupiranja njegovim porivima? Za Churchland, preoblikovanje pitanja na ovaj način pomaže nam da shvatimo koliko je čovjek odgovoran za svoje zločine, i premda je to nesumnjivo teško izmjeriti, s obzirom na situaciju s filozofske pozicije je čak i nejasno.

Sve dok naše znanstveno znanje ne napreduje do točke u kojoj možemo pouzdano odgovoriti na ova pitanja, filozofi će i dalje raspravljati o konačnoj odgovornosti peodofila. Tumor je izazvao njegova gadna djela, a prema rečima libertarijanaca i kompatibilista, trebao bi odgovarati. To se čini strašno nepravednim, a opet, nemilosrdnost tvrdog determinizma podjednako je okrutna - ishod je na kraju isti.

Naizgled kontradiktorna priroda kompatibilnosti, nesigurnosti slobode libertarijanaca ili kruta ideja determinizma nudi malo smjernica za osobnu odgovornost. Iz praktične perspektive, Churchlandovo preusmjeravanje slobodne volje s pozicije kontrole omogućava nam mjerenje odgovornosti, određivanje odgovornosti i odlučivanje o posljedicama nemoralne akcije.

Iako ne odgovara na intrigantno pitanje postoji li slobodna volja, ona ispunjava važnu brigu - sposobnost mjerenja koliko smo odgovorni za svoje postupke.

Izvorno objavljeno na antidotesforchimps.com 6. siječnja 2019. godine.