Meditacija je izvorni izvor znanosti

U određenom trenutku vaše prakse meditacije, sve se postaje poznato i ponavlja u ljudskim poslovima. Normalno usredotočeni, na takav način, na detalje trenutka, gubimo se u svojstvenoj ponavljanju ljudske misli i ponašanja. Ali meditacija posebno razvija usredotočenost i koncentraciju pozornosti koje te sličnosti iznose na vidjelo.

Demokrit meditirajući o sjedištu duše, Léon-Alexandre Delhomme (1868). Zasluga: Pubic Domena

U početku je "znanost" značila znanje, a posebno posjedovanje znanja; ali ta je riječ kratica za "znanstvenu metodu" i njezinu praksu. Kooptiranje značenja riječi prvi je korak u potkopavanju hegemonije ideje kako bi je neka druga ideja mogla pomračiti u zajedničkom govoru. U slučaju "znanosti" bilo je potrebno optimizirati hegemoniju autoriteta Crkve nad znanjem. Ali još uvijek možete otkriti izvorno značenje "znanosti" gledajući njezinu negaciju: "neznanje", što znači odsutnost znanja, ili jednostavno otvoreno neznanje (koje nema znanje). Nitko se nije trudio kooptirati tu.

Jeste li znali da je "auto" jednom značio da nešto ima dušu? Sada ima točno suprotno značenje: automatski. Dakle, jezik je fluidan i stalno se mijenja - to je naš izazov za prevladavanje da bismo se razumjeli. Ali to je i snaga alata koji imamo pri ruci kako bismo pokušali komunicirati s drugima. Treba napomenuti da ove promjene značenja, umjesto da su fenomen male praktične vrijednosti, ostavljaju tragove koji mogu često biti osvjetljavajući. Owen Barfield jednom je komentirao:

Tek su nam se počele zore da je samo na našem jeziku, da ne govorimo o mnogim njegovim suputnicima, prošla povijest čovječanstva raširena na nepropadljivoj karti, baš kao što povijest mineralne zemlje leži ugrađena u slojeve njegova vanjska kora. Ali postoji razlika između zapisa o stijenama i tajni skrivenih u jeziku: dok nam prvi mogu dati saznanje samo o vanjskim, mrtvim stvarima - poput zaboravljenih mora i tjelesnih oblika pretpovijesnih životinja i primitivnih ljudi - jezik je za nas sačuvao unutarnju, živu povijest čovjekove duše. Otkriva evoluciju svijesti.⁠¹

Riječ dana je „meditacija“ i pokazat ću kako je to izvorni i još uvijek izuzetno učinkovit izvor znanosti - znate, znanje.

Ali prvo ću napraviti kratak spoj kako bih vam pokazao da postoje dvije vrste znanstvene prakse: konstruktivna znanstvena metoda i kontemplativna metoda. Većina znanstvenih djela danas koristi znanstvenu metodu konstruktivne prirode, gradeći teorijske konstrukcije iz temeljnih sastavnih činjenica. Druga vrsta znanstvenog rada je kontemplativna i analitička i proizvodi opća načela. Dobiveni rezultati često pokušavaju objasniti pojave i po njihovoj su prirodi, a prema pravilima znanstvene metode, mogu se poništiti i promijeniti. Potonja metoda uspostavlja temeljne principe koji izdržavaju propadanje vremena. Uzmimo za primjer Einsteina i njegovu teoriju relativnosti, koja je korisna da se uvide razlike u tim metodama:

Paul Mainwood, filozof fizike na Sveučilištu u Oxfordu, objašnjava da većina ljudi pogrešno shvaća i logiku Einsteinove teorije relativnosti shvaća u potpunosti unazad. Ističe da:

... to je nesretno, jer upravo u ovom preokretu leži Einsteinova izvornost; mjesto gdje se odlučno raskinuo s Lorentzom, Poincareom, Fitzgeraldom, Heavisideom i drugima koji su imali dijelove teorije u svojim rukama.
Pogrešno shvaćanje logike također navodi ljude da se brinu zašto se u relativnosti ne spominje kako se takvi satovi usporavaju ili zašto se metrični štapovi smanjuju, a također se pitaju zašto fizičari uvijek izgledaju tako sigurni u određenoj teoriji posebne relativnosti, kada toliko su mnogi u međuvremenu zamijenjeni.⁠³

Einstein je posebno govorio o ove dvije različite metode - i zašto je njegov postupak bio drugačiji od konstruktivne znanstvene metode - u djelu koji je napisao za The London Times:

Možemo razlikovati razne vrste teorija u fizici. Većina ih je konstruktivna. Pokušavaju izgraditi sliku složenijih pojava na materijalima relativno jednostavne formalne sheme iz koje polaze. Stoga kinetička teorija plinova nastoji smanjiti mehaničke, termičke i difuzijske procese na gibanje molekula - tj. Da ih izgradi iz hipoteze kretanja molekula. Kada kažemo da smo uspjeli razumjeti grupu prirodnih procesa, uvijek mislimo da je pronađena konstruktivna teorija koja pokriva predmetne procese.
Uz ovu najvažniju klasu teorija, postoji i druga, koju ću nazvati "teorijama principa". One koriste analitičku, a ne sintetsku metodu. Elementi koji čine svoju osnovu i polazište nisu hipotetički izgrađeni, ali empirijski otkriveni, opće karakteristike prirodnih procesa, načela koja daju matematički formulirane kriterije kojima moraju udovoljiti zasebni procesi ili teorijski prikazi istih.
Stoga znanost termodinamike analitičkim sredstvima nastoji izvući potrebne uvjete, koje odvojeni događaji moraju zadovoljiti, iz sveopće doživljene činjenice da je vječno kretanje nemoguće. Prednosti konstruktivne teorije su potpunost, prilagodljivost i bistrina, a prednosti teorije principa su logično savršenstvo i sigurnost temelja.
Teorija relativiteta pripada potonjoj klasi.⁠⁴

Siddharth Chatterjee sažeto je sažeo razlike i vrijednosti Einsteinove uporabe metoda temeljenih na principima:

Konstruktivna teorija se privremeno drži i na kraju će je zamijeniti sveobuhvatnijim pristupom. Suprotno tome, u teoriji principa aksiomatski temelj sastoji se isključivo od principa prirode koji su izvedeni iz ljudskog iskustva. Ako se u budućnosti ne utvrdi da su ta načela lažna, sigurnost takve teorije je zajamčena. Primjer konstruktivne teorije je kinetička teorija plinova dok klasična termodinamika i teorija relativnosti pripadaju klasi teorija principa.⁠⁵

Einstein je također objasnio zašto je usvojio ovu metodu preko konstruktivne metode:

Putem sam očajavao mogućnosti otkrivanja pravih zakona konstruktivnim naporima temeljenim na poznatim činjenicama. Što sam duže i očajnije pokušavao, to sam više bio uvjeren da nas samo otkriće univerzalnog formalnog načela može dovesti do sigurnih rezultata. Primjer koji sam vidio prije mene bila je termodinamika.⁠⁶

Jesu li to dobro prihvatili i drugi znanstvenici? Mainwood prepričava:

Narodna povijest je da su "konstruktori" u početku bili prestravljeni Einsteinovim potezom; Kaže se da je Poincare sarkastično napomenuo da je Einstein stekao pohvale što je jednostavno pretpostavio ono što on i drugi žele dokazati. Bilo da se radi o početnoj reakciji ili ne, u roku od nekoliko godina shvatili su i uvažili moć Einsteinova pristupa, a Lorentz je Einsteinu izričito odao priznanje zbog pokretanja ove konceptualne promjene i zbog toga što je mogao iznijeti toliko dalekosežne posljedice. ⁠⁷

Pa kakve to veze ima s meditacijom? Pa, ako pogledate kako se danas koristi ta riječ, posebno u sekularnim kontekstima, možda vas zbunjuje moja tvrdnja da se odnosi na izvor znanja, a ne na smanjenje stresa, povećanje koncentracije ili borbu protiv „bipolarnog poremećaja, jedenja poremećaji, dijabetes, zlouporaba supstanci, kronična bol, visoki krvni pritisak, rak, autizam i šizofrenija. "⁠⁸ Ali ja se ovdje fokusiram na njegovu tradicionalnu svrhu, umjesto na korisnu primjenu nedavno otkrivenih sekundarnih učinaka meditacije: cilj meditacije je proizvodnja znanja, tj. nauka, povezana s umom, sviješću i iskustvom.

Meditacija, poput konstruktivne znanstvene metode, tehnika je koja je nastala kao sistematizacija urođenih ljudskih sposobnosti. U slučaju meditacije, to je naša sposobnost da kontemplativno otkrijemo sličnosti i razlike u i između empirijski promatranih prirodnih procesa, dajući nam saznanja o općim karakteristikama tih prirodnih procesa koji nam tada pomažu u probijanju kroz naš život. A u slučaju da sam ovdje previše nejasan, parafraziram ono što je Einstein rekao o metodi koju je usvojio za stvaranje Teorije relativnosti.

Slijedom povijesnog značenja riječi "znanost", znanstvenu metodu shvaćamo kao monolitnu, budući da je "znanost" nekada značila znanje svih vrsta - tako da je znanje iz bilo kojeg određenog "područja" i dalje bilo znanost; međutim, znanstvena metoda je zaista mnogo metoda, sve općenito slične, ali svaka je usmjerena na određeno polje i vrstu pojava i koristeći opremu i alate namjenski izgrađene, a sve je pod naslovom "znanstvena metoda". Slično tome, više tisuća godina stvorilo se mnogo različitih vrsta meditacije usredotočenih na specifične vrste fenomena, nazvane „potpornjaci“ za meditativni proces, od kojih svaka ima specifične ciljeve otkrivanja određenih vrsta znanja. Pa ipak, može se vidjeti da se sve temelji na urođenim procesima koji su uključeni u način na koji doživljavamo i razmišljamo o svom životu.

Stoga se vrsta znanosti koju meditacija donosi može smatrati prvobitnom za sve znanstvene spoznaje jer nam meditacija donosi znanje koje je osnova u praksi znanstvene metode. To se ne smatra tako, odražava posebnu endemiju slijepoće u današnjoj znanstvenoj praksi - većim dijelom. Znanstvena praksa započinje s pretpostavljenim setom načela - baš poput Einsteinove specifične teorije - i poput svih teorija one se mogu mijenjati ili zamijeniti kad se pojave nova saznanja koja dovode u pitanje njegove temeljne pretpostavke. To je uvijek moguće u slučaju Einsteinove teorije relativnosti. A jednaka je mogućnost i za osnovni skup načelnih pretpostavki prisutnih u suvremenoj znanstvenoj praksi.

Sljepoća o kojoj govorim posebno se odnosi na kontraindikacije generirane tijekom dugih stoljeća u meditativnoj znanosti koja dovode u pitanje neke posebne principe koji su danas prihvaćeni u trenutnoj znanstvenoj praksi, posebno koja se odnose na temeljne pretpostavke o strukturi stvarnosti da se meditativna znanost pokazala upitnom.

Ovi uvidi su zanemareni zbog zbrke koja postoji između opažanja i interpretacija tih opažanja, kao i bilo koji od objašnjenih sustava koji su možda izgrađeni na njima i oko njih. Da napomenem: znanstveni praktičari danas ignoriraju meditativnu znanost, jer je ona zagađena - religijskim naukama. Ali ove doktrine samo su sustav objašnjenja izgrađen oko interpretacija opažanja meditativne znanosti. Danas su religiozne doktrine anatema (i osnova za ismijavanje slabijih praktičara) u modernoj znanstvenoj praksi.

Čak su i interpretacije ovih meditacijskih promatranja izražene kao da nisu koherentne sadašnjim idejama o strukturi stvarnosti - ali ove su sadašnje ideje samo druge interpretacije. Mi ljudski znanstvenici uvijek moramo imati smisla u onome što promatramo. A osim ako lako ne padnete u dogmatska uvjerenja i tvrdnje, način na koji shvaćate što promatrate je vrlo kreativna stvar.

Svrha ove vježbe u povijesti i jasnoći nije ni poništavanje, niti prigovaranje, već jednostavno bilježenje istine: meditacija je izvorni izvor znanosti, aka, znanje, a nije ga istisnula suvremena znanstvena praksa, kao što mnogi smatraju , niti je on okrenut svojoj domeni - onome što su um i svijest i kako nastaje iskustvo.

Suvremena znanstvena praksa primarno je usmjerena na konstruktivne teorije, dok je meditacija usmjerena na razvijanje vrste uvida koji se razvijaju u prve principe.

Istiskivanje tradicionalne meditacije iz pripadajućih religijskih nauka je, iako sigurno naporno, prilično izravno koristeći kontemplativnu praksu, jer je Einstein koristio kontemplaciju u otkrivanju općih principa koji su temelji njegove teorije relativnosti. Na isti se način mogu primijetiti sličnosti između praksi u duhovnoj tradiciji i temeljnih pojava koje utječu na relevantne promjene u praktikantu stvorene primjenom iste metode koju je Einstein koristio u razvoju svoje teorije.

Međutim, ponovno je stvoriti objašnjivi okvir oko izvađenih tradicionalnih meditativnih praksi i načela, u najmanju ruku složeno. Ali još više danas, to je gotovo nemoguće u slučaju odbacivanja i neupućenih praktičara znanosti - posebno u odnosu na „duhovne“ prakse. Svako odstupanje od općeprihvaćene teorije o istini danas je jednostavno neprihvatljivo - za raspravu ili bilo koju drugu upotrebu. Linija je tvrda i brza i znanost je ovdje prilično krhka.

Ali takav stav nije samo u odnosu na same meditativne prakse. Općenito, postoji otpor prema promjenama unutar znanosti kao što se danas praktikuje, za razliku od teorijske čistoće potrage za znanjem. Teoretski, praksa znanosti koja koristi konstruktivnu znanstvenu metodu otvorena je novim idejama i dokazima, imuna na subjektivne osjećaje i ljubomoru, i iznad svega, ima jednodušno usmjerenje na učenje istine. Ali u praksi je danas sklona manipulacijama („Science For Sale“) i otporna je na nove ideje - posebno one koji dolaze izvan glavnog toka.

To je razlog zbog kojeg je Max Plank rekao da "znanost napreduje po jedan sprovod." Praksa znanosti korumpirana je odbacivačkim stavovima prema mišljenjima manjina, otporna na nove dokaze koji podrivaju prihvaćene teorije i gotovo je nepokretna kada ljubimci teorije moćnih pojedinaca su ispitivani. Desetljetna bitka - koja i dalje traje - oko uzroka propadanja dinosaura, gdje manjina istraživača - s dokazima u ruci - dovodi u pitanje općeprihvaćenu teoriju da je napad asteroida doveo do njihove smrti , između ostalog svjedoči i prijedlogu da barem jedan od nositelja manjinskog mišljenja - ženska, naravno - treba „spaliti na lomači“. ⁠⁹ Ima to vrlo srednjovjekovni osjećaj.

Sva ova razmatranja zajedno se stvaraju u atmosferi otrovanoj samom idejom zabavljanja bilo čega što ima duhovni smisao - osim ako u tome nema novaca, koji i ovdje djeluje svoje pokvareno djelovanje.

U međuvremenu se meditativne prakse podučavaju na način lišen bilo kakvog okvira objašnjavanja u kojem učenik može biti spreman doživjeti napredne meditativne uvide. To je opasno za studenta, kao što ću raspravljati u sljedećem dijalogu u ovoj seriji. Na neki način sekularna meditacija danas je eksperiment, teško kontroliran i tek slabo strukturiran, u kojem nedostaju zaštite Helsinške deklaracije o informiranom pristanku. To se mora promijeniti.

fusnote:

History „Povijest na engleskim riječima“, Owen Barfield, Methuen & Co., Ltd., 1926

² https://oxford.academia.edu/Departments/Philosophy_of_Physics/Documents

³ https://www.quora.com/What-do-most-people-misunderstand-about-Einsteins-Theory-of-Relativity/answer/Paul-Mainwood

⁴ Albert Einstein, "Što je teorija relativnosti?" Objavljen u The London Timesu, 28. studenog 1919. (naglasak dodan)

⁵ „Priroda znanstvene teorije“, Siddharth Chatterjee, Current Science, Vol. 102, №3, 10. veljače 2012., str. 386–388

⁶ Einstein, A. (1949). Autobiografske bilješke.

⁷ Mainwood, Ibid.

⁸ Vidi: "Meditacija je složenija nego što sugerira znanost"

⁹ https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2018/09/dinosaur-extinction-debate/565769/