Metafizičke žene

I knjige koje su ih napravile

Marija Židovka. Od Symbola Aurea Michaela Maiera Mensae Duodecim Nationum (1617).

Počevši od kasnih 1500-ih, velik dio engleskih knjiga, almanaha i reklama bio je usmjeren upravo na žene, koje su pisci počeli shvaćati kao neiskorišteno čitateljstvo. Što se tiče velikih misterija, žene su odavno smatrane tračevima, a nedostojne su optužbe da čuvaju tajnu svete mudrosti. Međutim, žene su već posjedovale mnoge tajne prirodnog svijeta, neke čak i nepoznate muškarcima. Štoviše, činilo se da umiruju mušku želju za hordom korisnih informacija, budući da su ih žene koristile i razmjenjivale kako bi pomogle drugima, kao što je briga za bolesne, starije ili očekuju.

Knjige koje su se prodavale prema ženama konzumirale su i radničke i elitne ženske čitateljice, što su pokazali njihovi troškovi i sadržaj. Važno je napomenuti da su se tijekom sedamnaestog stoljeća klasne razlike tek formirale. * Međutim, slično kao i pismenost u tradicionalno muškom zanatu, postojali su društveni slojevi ne samo između elite i radničke klase, već i među radnim klasama. samim razredima. Žene milliners, dyers, babica, i apothecaries, na primjer, bili su više vjerojatno da kupuju knjige nego perilica, niže domaćih sluga, i poljoprivrednika ¡. Žene. Bivša skupina, zajedno sa ženskom aristokracijom, bila je ciljana publika za knjige iz tajne, zbornika i medicinskih tragova iz kasnog šesnaestog i sedamnaestog stoljeća.

Naslovnica. Treasurie skrivenih tajni, John Partridge, 1573.

Knjige o receptima kao Treasurie skrivenih tajni iz 1573. bile su među prvim alkemijskim radovima koje su se svidjele Engleskinjama, obraćajući se "uljudnim ženama, poštenim roditeljima i čestitim djevicama" u svemu što se tiče savjeta. Hvalila se znanjem o imenima i prirodnim dispozicijama običnih bolesti i tvrdila je da to nije "drsko za svaku dobru suprugu da koristi u svojoj kući, među njezinim obiteljima". Autor John Partridge prodao je toliko izdanja između 1584. i 1637. da je na naslovnoj stranici 1627. godine ispisao zahvalno priznanje prodaje knjige ženama.

Zanimljivo je da se pismenost među ženama mjeri u samo šesnaest posto u Londonu u posljednjem desetljeću šesnaestog stoljeća, a ipak je ova knjiga bila toliko popularna da je ponovno tiskana deset puta između 1584. i 1653. godine, kada je pismenost žena porasla na oko 50% u Londonu. Nejasno je je li porast pismenosti žena izravna posljedica više žena koje pišu i objavljuju vlastite knjige, međutim, broj djela pisanih za i od strane žena od sredine sedamnaestog stoljeća je zapanjujući.

Osim obiteljskog liječnika, Gideon Harvey je napisao i izvršenog liječnika, najiskrenijeg ljekarnika i vještog kirurga, u kojem je upozorio mlade potencijalne ljekarnike da "spriječe da ih žene s Herb-om nađu na tržnicama." biljke-žene “pomnožile su se nakon objavljivanja engleskog gospodina i engleske gospode Richarda Braithwaitea, što je, prema današnjoj procjeni, bio nacionalni bestseler. Prvi put tiskan 1630. godine, engleski su muškarci i žene koristili kao kodeks ponašanja, kako kod kuće u Engleskoj, tako iu inozemstvu. U njemu, Braithwaite posebno preporučuje da njegova ženska čitateljstva prouči biljnu mudrost, a zatim produbi svoje medicinsko znanje putem rasprave među svojim vršnjacima.

Deveti dio "Ladies Love-lecture" tvrdi da je žeđ za znanjem među ženama

takvu slavnu ambiciju, jer ona nikada ne može biti prevelika želja. I u tome se mnogi eminentni i herojski duhovi njihovog spola pokazuju dostojnim kolačima. Tamo gdje ćemo naći izvrsno upućen u povijest… Drugi daleko iznad delikatnosti svoga spola, u dubokoj potrazi za filozofijom… Primjeri takvog tajanstvenog učenja i visoke kontemplacije, jer njihovo pamćenje zaslužuje ne manje divljenje nego njihova pobožnost… Za ozbiljne istraživače dubokih tajni u filozofiji, [nalazimo] teoretičar Theano, i božansku Diotimu, ženu koja je bila toliko poznata kao filozof, da su i Sokrat i Platon slušali njezina predavanja.

Za Braithwaitea, i bez sumnje brojne čitatelje njegove knjige, savršena Engleskinja imala je žudnju da nauči "duboke tajne" svijeta. Tajne su bile roba koju su pokretali i donji i gornji slojevi društva, i kroz njih su žene dijelile zajednički interes. Budući da je znanje žena prvenstveno dijeljeno s drugim ženama, mnogo toga što danas nazivamo naturopatskim lijekovima nije bilo objavljeno prije sedamnaestog stoljeća. Ipak, žene su služile kao rana moderna okosnica medicinskog znanja, koristeći svoje kuhinje kao laboratorije za sastavljanje tinktura i lijekova za njihove obitelji. Zapisi žena i žena počeli su se pojavljivati ​​u knjižarama, kafićima i apotekama, a činilo se da služe i okupljaju Engleze iz svih klasa.

Bilo je mnogo knjiga u kojima se tvrdilo da čuvaju osobne informacije monarha i visokih plemića. Priručnik o izboru tiskan je u dva izdanja 1653., a zatim još devet puta između 1654. i 1687. Zbirka „rijetkih i odabranih tajni u fizici i kirurgiji (operaciji)“ zapravo je knjiga recepata pokojne grofice Kent i bio je iznimno uspješan. Elizabeth Grey, grofica od Kenta (rođena lady Elizabeth Talbot, 1582.-1651.), Bila je kći sedamnaestog grofa od Shrewsburyja i unuka Bess od Hardwicka. Ona je zaslužna za autorstvo knjige, ili barem za „prikupljanje i prakticiranje“ sadržaja na svojim stranicama.

Bolesti i njihovi tretmani su različiti; konzervans protiv kuge uključivao je pijenje piva, glavni sastojak koji se nalazi u Absintu, a lijek protiv svih bolova, "posebno ženskih grudi", bio je kuhanje mlijeka, ružinog lišća, ružinog ulja i zobene kaše, te „vruće lišće da je vojvotkinja od Kenta, kao i žene diljem zemlje, prakticirala alkemijske znanosti, ostala neprimijećena; Većina muškaraca marginalizirala je žensko mjesto u medicini osuđujući žene koje su se prakticirale za novac dok su još uvijek očekivale da se ženske osobe nauče u likovnoj umjetnosti zbog svojih obitelji i dobrotvorne prakse.

Knjige o priznanicama poput vojvotkinje od Kenta mogu se naći u mnogim ženskim domovima, baš kao što su rijetke i izvrsne potvrde o kuharici Mariji Tillinghast (1696), knjiga natpisa Margaret Baker o natprirodnom receptu (1675.) i osobne potvrde Sarah Wigges, koje sada posjeduje Royal College of Physicians. Budući da nijedan medicinski autoritet nije prepoznao žene kao stručnjake u tim receptima - od kojih su mnoge bile astrološke, kemijske i kirurške - žene su čitale, prakticirale i neprestano revidirale znanje u knjigama tajni i almanaha kako bi najbolje odgovarale njihovim potrebama.

Riječ o tim razvojnim receptima i biljnoj mudrosti, prešla je iz jedne sestre u drugu, ili jedna obiteljska matrijarha u drugu, stvorila je zajednicu žena prakticiranih u eksperimentalnim znanostima. Takve knjige usmjerene upravo na njih odbacuju razvojnu otpornost prema ženama koje prakticiraju medicinu koju vidimo u sljedećem poglavlju.

Astrologija je još jedan izlaz koji je omogućio ženama da ovladaju znanjem o prirodnom svijetu. Negdje tijekom sedamnaestog stoljeća žene su se počele uključivati ​​u pisanje astroloških almanaha. Zbornik iz 1692. g. Slabo Robin tvrdi da je prošlo 56 godina otkako su žene počele učiti almanahe, ali sasvim je moguće da su ih žene duže pisale pod muškim pseudonimima.

Almanahi Sarah Jinner i Mary Holden bili su među istaknutijim od njih, a prvi je ponizno potpisao njezina djela ili kao "studentica u astrologiji" ili "studentica u fizici". Jinnerovi almanahi bili su popularni; njezin almanah iz 1659. uključivao je pismo čitatelju, navodeći da je "prošla godina kao prva od mojih pojavljivanja u svijetu tiska, ponovno me ohrabrila da postavim olovku na papir, budući da je tako dobro prihvaćena."

Čini se da su Jinnerovi almanahi stvoreni za strogo žensku publiku, jer uključuje žensku mudrost o sprječavanju pobačaja, slatkišima koji "uzrokuju plodnost" kod muškaraca i žena i "napitku za daljnje začeće". Njena astrološka prognoza za godinu intrigantno različitih subjekata. Njezina prijava iz veljače 1659. upozorava žene da "mnogi koji se sada uzgajaju trpe gotovo kao mučenje u rađanju" i potiče žene da zadrže svoje muževe u tom mjesecu. U srpnju se prognoze okreću svjetskoj pozornici i prijetnji Turaka u Transilvaniji i Mađarskoj. Kroz te knjižice, žene su se mogle potvrditi kao stručnjaci za različite teme, u knjižicama koje su bile nacionalno priznate.

Početkom osamnaestog stoljeća astrolog Samuel Hieron napisao je u svom dnevniku staru poznanicu po imenu gospođa Brigham, koja je umrla 1710. u dobi od šezdeset i jedne godine, koju je opisao kao najtočniju osobu (ne ženu!) s kojim je ikada razgovarao u astrologiji. U memoarima pisanim za svog prijatelja, Eliasa Ashmolea, William Lilly dotaknuo je kolegu kojeg je susreo tijekom svog života:

Bio sam vrlo upoznat s jednom Sarah Skelhorn, koja je bila Speculatrix za jednog Arthur Gauntleta o Gray's-Inn-Laneu, vrlo nepristojnom momku, koji ispovijeda fizika. Ova Sarah je imala savršen prizor, i doista najbolje oči za tu svrhu koje sam ikad vidio ... Sara mi je često rekla, anđeli bi je nekoliko godina slijedili, i pojavljivali su se u svakoj sobi u kući, sve dok se nije umorila od njih. , Ta Sarah Skelhorn, njezin poziv kristalu počeo je, "Oh vi dobri anđeli, samo i samo ..."

Jasno je da su barem neki (od kojih su najpopularniji u to vrijeme) ozbiljni praktičari smatrali da su ženske metafizičke darove jednako korisne kao one njezinih muških kolega. Nadalje, osnažuje se da brojni izvještaji povećavaju vjerojatnost da je više žena prakticiralo metafizičke umjetnosti nego što su povjesničari svjesni.

U dugoj povijesti ušutkavanja, trgovina i roba tajni krajem XVI i početkom sedamnaestog stoljeća omogućili su ženama da pronađu svoj glas i praksu unutar vlastitih domova i kroz knjige raštrkane diljem zemlje.