Fotograf Lucas Vasques na Unsplash-u

Znanost je čisto subjektivna

Svaki znanstveni instrument koji je ikada stvoren ima zajedničku komponentu koja se obično zanemaruje; teleskopi imaju ovu komponentu; mikroskopi imaju ovu komponentu; akceleratori čestica imaju ovu komponentu. Ova zajednička komponenta svih znanstvenih instrumenata je ona koja gleda, znanstvenik, pretpostavljeni entitet koji promatra i tumači ono što se čini da se događa na drugom kraju instrumenta.

Zapravo je nemoguće ukloniti znanstvenika iz znanosti. Uvijek mora biti promatrač da bi postojalo nešto što se promatra. Mora postojati razumjenik da bi se nešto moglo razumjeti. Mora postojati nešto što zna išta što bi se moglo znati.

Odvojena pretpostavljena cjelina koju nazivamo znanstvenikom (ili čak konzumatorom znanosti) sastavni je dio čitavog znanstvenog nastojanja. Svrha znanosti je povećati znanje i razumijevanje kroz promatranje. Nema ničeg lošeg u tome, mada on obično ne prima ovu razinu nadzora.

Ali što ako se čitav znanstveni poduhvat temeljio na jednom, netočnom aksiomu? Što ako pretpostavljeni predmet uopće postoji? "Naravno da nije!" Čujem kako vičete: "Znanost je potpuno objektivna!"

Vrlo je lako ponovno krenuti u uvjerenje da nema niti jednog predmeta koji se bavi znanošću. To je površno zadana pretpostavka: "nema subjekta." Ali istovremeno, implicitno (i u osnovi) postoji i pretpostavka. Ne može se objektivno mjeriti bez subjekta. Ne može biti ni objekt bez subjekta.

Temeljni aksiom znanosti je da je stvarnost sama po sebi objekt, ispunjen manjim objektima, te da smo i mi (naša tijela) objekti koji također mogu biti subjekti u odnosu subjekt-objekt i stvarnost. Uvjerenje je da iz ovog odnosa predmet-objekt možemo prikupljati znanje i razumijevanje o objektima, čak i kad su objekti ono što o sebi mislimo (npr. Naša tijela).

Problem je što stvarnost zapravo ne sadrži predmete i predmete. Stvarnost je jedna bešavna cjelina. Ona je jedna bez druge. To uključuje sve, uključeno je u sve, a također je sve. Iluzijacija razdvajanja koja se drži do visceralizacije koju smo mi ljudi uspjeli konstruirati s našim naprednim neokortikama, i sve osnovne tvrdnje o stvarnosti, potpuno su lažne.

Ja tvrdi da sam „ovdje sam“, „ja sam stvaran“, „mogu znati“ i „mogu razumjeti.“ Sve ove tvrdnje su lažne jer su omotane u laž, a to je „ja. "Nije to" mislim da jesam. "Razmišljanje se događa, ali nema mislioca. Ne postoji "Ja" što može biti bilo gdje, može biti stvarno, može znati ili razumjeti. Da, postoje tijela, ali u njima nema pravog "ja".

U nekom trenutku su nam mozgovi postali dovoljno složeni da su mogli prepoznati ono što se činilo kao obrazac „ja“. Neokortex je mogao apstrahirati koncept „ja“, a vjeruje se da je stvaran izvan samo koncepta. Ova vrsta prepoznavanja lažno pozitivnih uzoraka mogla bi biti korisna u obrani od očiglednih fizičkih opasnosti („jao, konop je izgledao kao zmija“), ali ne služi korisnoj svrsi kada postane korijen opće pogrešne percepcije stvarnosti.

Misija znanosti je razumjeti ovu stvarnost „objektivno“, s što većim povjerenjem. Na misiji je seciranje i inspekcija, dijeljenje i kategorizacija. Znanost, kao sustav vjerovanja, još je jedan izraz iluzornog visceralno održanog osjećaja jastva (razdvojenosti) koji nastoji shvatiti i znati nešto što u osnovi nije razumljivo ili razumljivo.

Znanost je divna, i ja to volim. I sama sam provela neka znanstvena istraživanja. Međutim, znanost neće i ne može ikad spoznati i razumjeti temeljnu prirodu stvarnosti, jer se znanost temelji na lažnom aksiomu razdvajanja predmeta-objekta, a to je ja.