Studenti Sunčevih jezera u Washingtonu, pod nazivom

Blizance vrline povjerenja i nesigurnosti

U svom prvom razgovoru s Daveom saznao sam da je, prije nego što je postao moj student, proveo mnogo godina kao šef gradskog miljea. Ali zaljubio se u vukove i vratio se u školu kako bi ih proučio. Proveo bi nekoliko zima u Yellowstoneu fotografirajući ih, integrirajući naš rad na evoluciji, ekologiji i suosjećanju s očima svog umjetnika. Kasnije, u svojoj 15 godini predavanja na dodiplomskom studiju, upoznao sam mladića koji je odrastao tako siromašno da mu je majka često posluživala gulaš, igrajući se "ime mesa", što je pobudilo njegovo zanimanje za biološku raznolikost. Bila je i ruska animatorica, žena koja je zakonski prikriveno vatreno oružje dovela u obilazak brane Grand Coulee nedugo nakon 11. rujna, vatrogasac. Ljudi koji su pažljivo konstruirali prazninske godine, ili još nesretnije desetljeće jaz, samohrane majke, ljudi koji su udomljavani ili nenapisani, veterani Afganistana i Iraka. Bilo je, naravno, i mnogo studenata koji su odgovarali standardnom školskom kalupu, koji su u školi od svoje pete godine stigli na fakultet ravno iz srednje škole. Među njima je različitost u razvoju bila možda suptilnija, ali ne manje bitna.

Ti su izvanredni studenti bili na javnom, liberalnom umjetničkom fakultetu, a ne na elitnoj ustanovi. Zamišljeno je da elitni fakulteti, budući selektivni u pogledu onoga koga prihvataju, inherentno čine boljim mjestima za dobivanje obrazovanja. Ovdje ću tvrditi da selektivnost u prijamnim djelima sam po sebi ne čini boljim obrazovnim iskustvom. Učionice prepune „dobrih učenika“ obično su predvidljiva mjesta, gdje se pravila ne krše. Lako im je fakultet, pretpostavljam, ali učenje bi trebalo uključivati ​​neočekivano i često.

U Evergreen State Collegeu se nekoliko desetljeća odvijao divlji i vunati eksperiment u školovanju, a iako se čini da je fakultet namjera uništiti sebe, a ja više nisam njegov dio, eksperiment je bio nevjerojatan. Kombinacija programa s punim radnim vremenom u kojem je bilo vremena da se svi zapravo upoznaju; autonomija fakulteta za kreativno i jedinstveno podučavanje; i skupina učenika koja je samo birala studente koja se kretala u rasponu od vrhunskog akademskog razreda do i dalje razmišljaju o tome da li da se spopadne s njima, mogla bi biti, a često je bila i čarobna.

Neki će se čitatelji zapitati kako uopće mogu obraniti studentsko tijelo koje je proizvelo nerede na proljeće 2017. Ta je priča drugi put, ali za sada ću reći ovo: na proteste su ljudi poticali ljude iza kulisa, i broj učenika koji su sudjelovali u tim prosvjedima zapravo je bio prilično mali.

Evergreen nije selektivan - prihvata više od 95% svojih kandidata - ali to ne znači da mnogi njegovi studenti nisu izuzetno sposobni. Mnogi studenti koje sam tamo poznavao - i mnogi koje nisam - jasno su dali do znanja da ne cijene što su njihove diplome devalvirali nekolicina antike. Molim vas, dragi čitatelju, pretpostavite da je većina Evergreen učenika ono što sam vidjela, više puta i pouzdano, sve dok rulja nije bila dopuštena da preuzme prošlo proljeće - studenti koji su željni izazova, napokon, nakon što su se predugo bavili , Uvjeren sam da postoji mnogo više ljudi, odgojenih na akademskom ekvivalentu sladoleda - lako i ugodno, ali dugoročno, ne zadovoljavajuće - koji im se ponudi bogat i sočan obrok, recimo, gulaše i salate, otkrijte da su, bez da to znaju, cijelo vrijeme žudili za punim obrokom.

U takvim okolnostima, zamislite profesora koji bi trebao destabilizirati predrasude učenika, učiniti im neugodnim za ono što misle da znaju i forsirati sukobe sa sobom, s percepcijom, s autoritetom. U učionici koja je zaista raznolika, uz spektar ne samo rase i seksualne orijentacije, već i zemljopisnog podrijetla i socioekonomske pozadine, odnosa i vjerovanja o školi, obitelji, zemlji i religiji, izlaganje učenika ideološkoj raznolikosti zahtijeva samo stvaranje dovoljno povjerenje u sobu o kojoj se svi osjećaju sigurno kad govore. "Emocionalna sigurnost" sada je puno zloupotrijebljen pojam u kampusima; u kontekstu mojih učionica osjećati se sigurno govoriti znači da ne povezujemo riječi s osobom koja ih govori: neslaganje s riječima ne podrazumijeva odbojnost prema osobi koja govori.

Stvaranje takvog povjerenja možda je nemoguće učiniti u predavaonici od 400 mjesta, ali u razredima od 25 ili 50, to je bilo dovoljno jednostavno. Stvaranje povjerenja ne ispada da je teško, ako fakultet u osnovi vjeruje, u humanost svojih studenata. Pokažite ljudima poštovanje i pouzdanje se gradi. Jednom kada se uspostavi povjerenje, preuzimanje rizika je moguće, a s intelektualnim rizikom dolazi i do širenja svjetonazora. Moj je posao možda olakšao činjenica da su, kao evolucijski biolog i bihevioristički ponašanje, i stanovništvo i pojedinci već živjeli u mojim učionicama. Razumijevanje populacija - kako ih opisati i iz njih zaključiti obrazac, i znanstveno i statistički - važno je, ali u konačnici moramo ljude tretirati ne kao predstavnike populacije, već kao pojedince s neiskorištenim potencijalom.

Očekuje se da će zimzeleni studenti razmišljati o vlastitom radu kada se programi završe. Oduvijek sam od srca volio pronaći zagrljaj neizvjesnosti u tim posljednjim mislima mojih učenika. Jedna mlada žena, koja je čitav svoj život bila uzorna učenica, napisala je: „Sklonila sam se istim putem iznova i iznova, čak i ako nije najefikasnija, samo zato što je ona na koju sam navikla.“ Sada, međutim , prvi put, „Osjećao sam se kao da sam u slobodnom padu, jer nisam imao pojma što radim i hvatao sam se za sve što je izgledalo kao rukohvat. Iako je bilo osvježavajuće. Prekidajući stare navike koje su je ograničavale, činila je sve promišljeniji, strožiji i kreativniji rad u mnogim četvrtima u kojima sam radio s njom.

„Osjećam se izgubljeno i više nego pomalo zbunjeno“, započinje samoocjenjivanje jednog mladića. Nastavlja istražiti ulogu koju su videoigre igrale u njegovom životu i kako se nada da će ublažiti njihov primat napredujući. Ovaj je čovjek na spektar autizma, incizan i sjajan, ali ponekad nesvjestan socijalnih briga drugih. Piše: "Koliko sam puta spomenuo sitnicu evolucijskog znanja izvan klase? ... Našao sam svoje pretke i mudrost koju mi ​​nude. Mogu zaključiti značenje koje stoji iza mog ponašanja, fizičke osobine, socijalne poteškoće i neprilagođenosti i to mi je u velikoj mjeri pomoglo. Otkrio sam grupu koja dijeli moje strasti; nastojimo ih njegovati u budućnosti. "I u pravu je - našao je društvenu skupinu koja je dijelila svoje strasti. I dok je često govorio skretanje i naginjao se tome da produžim dužinu, a ja sam posebno razvio geste za ruku kako bih mu signalizirao, što je cijeli razred prepoznao, njegovi vršnjaci su ga poštovali kao nekoga ko je donio uvid. Donosio je uvid dijelom zato što je bio pametan autodidakt, ali je donio i uvid jer nije bio poput svojih vršnjaka, a oni su bili dovoljno otvoreni da učimo od njega.

Kao što svaki od njih, na neki način, nije bio poput ostalih. Gotovo svi u učionici imaju što naučiti nas ostale. Učeći od pojedinaca možemo uživati ​​u našoj neurednoj raznolikosti; kategoriziranjem i učenjem definiranja i prepoznavanja uzoraka možemo uživati ​​u našem zajedničkom čovječanstvu. Polovina nas je žena, a neke su latinoameričke. Neki od nas su kratki, a neki trans. Neki su tjelesno sposobni i disleksični, neki su prvorođeni i skloni riziku. Neki su odrasli na ulicama. Neki pokušavaju izbaciti razne navike - i u tome su neke uspješne, a neke nisu. Neki potječu iz obiteljskog bogatstva, iz fundamentalističkih crkava, s juga. Indijanci, koji nikada prije nisu bili izvan sjeverozapada Tihog oceana, rekli su o svom vremenu u Panami s našim razredom: "Moji najljepši trenuci bili su dugi dani sami u šumi sa svojim zmijama.", Napisala je druga studentica, žena sredinom 20-ih, „u ovoj četvrtini se radilo o prepoznavanju nedostataka u mom kognitivnom putovanju i pružanju milosti prije nego što sam prošla pored njih.“ Budući da smo bili zajedno u obrazovnoj zajednici, njihova intelektualna putovanja postala su dio obrazovanja njihovih vršnjaka. Nisu se svi njihovi vršnjaci možda prijavili da bi naučili o zmijama ili samo opraštanju, ali naučili su o njima to i učinili, a da takve lekcije izričito nisam uključio u nastavni plan (mada, istina je rečeno, i ja sam obično uključivao zmije u Nastavni plan i program).

U krošnjama prašume, Bocas del Toro, Panama. „Ponašanje i zoologija životinja“, 2009.

Većina ljudi je previše ugodna onome što znaju. To im predstavlja znatan rizik - da se igraju, da se naljute, postanu nekoherentni - kad svijet ne izgleda onako kako su naveli da očekuju.

Znanje je svugdje, struji neprekidno sa svakog tehnološkog portala, a u takvom svijetu može se činiti glupim postojati u stanju nepoznavanja. U školi nas uče da treba ispraviti tu činjenicu ili je sakriti ako ne znate. Ali ne znati, i ustrajati na tome da ne znate, zapravo je bolji put ka postajanju strogim i logičnim misliocem, nego ispunjavanje glave lako preglednim činjenicama.

Problem je: uvid i rast ne događaju se kad vam je ugodno ono što znate. Temelju možete dodati znanje, poput cigle u zidu kuće koju gradite, a kad završite, vaša će kuća izgledati prilično kao što je temelj podrazumijevao. Za većinu nas, međutim, taj temelj do kojeg smo došli kao vrhunac odrasle dobi nije nužno baza intelektualne kuće u kojoj želimo živjeti.

Te cigle u zidu - ubijaju kreativnost. Oni ubijaju radoznalost. Njihovo postojanje čini se da je pokretanje ispočetka, možda bez ikakvih nacrta ili temelja, nemoguće. Odgovaraju nam ugodno, one cigle. Lako je držati cigle nagore, sve više i više.

Model opeke u zidu stvara slične umove, umove koji su sve manje sposobni generirati ili razmatrati čudne nove ideje, umove koji su ogorčeni konfuzijom i neizvjesnošću.

Skoro svaki učenik kojeg sam predavao bila je, na kraju, igra koja je trebala biti izazovna, zapravo izazvana - rekla mi je kada su pogriješili, kada sam pogriješila, i rekla im da trebaju naučiti postavljati stvarna pitanja, a onda sjesti u neznajući dovoljno dugo da shvatim kako to netko može shvatiti. Jedan "lak" način da to otkrijemo je odvesti studente na mjesta gdje nema interneta i nema biblioteke - skale u istočnom Washingtonu, Kuna Yala u Panami, ekvadorskoj Amazoni. Na primjer. Kad se ondje postave, mogu se postavljati pitanja - Kako su ove stijene stigle ovdje? Kako domaći ljudi ulove ribu? Što rade ove papige? - koji su odgovorni, ali studenti će za to morati naučiti koristiti logiku, prve principe i strogost. Jednom kad to mogu učiniti, postaju obrazovani. I oni su, sve više, obrazovni.

Što bi bilo vidjeti, pitao bih svoje studente nakon što su proveli dva sata sjedeći u prirodi promatrajući. Koliko ste zapravo vidjeli, pitao bih ih, a koliko ste mislili da ste vidjeli, vaše zaključke o značenju prekriveno stvarnim svijetom gotovo prije nego što su ga vaša čula čak i pokupila?

Ova vježba bila je ona koju sam dao na početku gotovo svakog svog dodiplomskog programa, bilo da su studenti prve godine ili stariji, ljudi koji namjeravaju postati znanstvenici ili oni koji se plaše znanosti. To podrazumijeva izvođenje studenata na prirodno mjesto i njihovo polaganje izvan vidokruga bilo koga drugog, uz obećanje da će se vratiti dva sata kasnije. Studenti imaju bilježnicu i olovku, ali ništa drugo. A od njih se traži da promatraju, usredotočujući se na ono što je izvan njihove vlastite glave, uz priznanje da će im mozak većinu vremena vikati na pažnju. Zatim napišu pitanja - optimalno, dvadeset pitanja - koja imaju o onome što promatraju.

Kasnije se razred ponovno sastavlja i u malim skupinama odrežu i kategoriziraju svoja pitanja. Na pitanja koja su mehaistička (kako to djeluje?) Ili adaptivna (zašto je to tako?), Studenti stvaraju hipoteze koje bi mogle objasniti opažanja i testove koji bi mogli razlikovati alternativne hipoteze. Sverazredna rasprava koja slijedi uvijek je neuredna i sadržajna, neki ljudi žele brze odgovore na pitanja, drugi osjećaju vlasništvo nad svojim hipotezama, nitko nije u potpunosti uvjeren da ih ovaj ima u torbi. Ne može pojedinac znati čak ni mali dio objašnjenja uzoraka koje čovjek može promatrati u prirodi. To je, samo po sebi, otkrivenje: Znamo mnogo, a mnogo toga ne znamo. Obje su stvari istinite. Znanstvena metoda pruža nam prekrasan priručnik za razumijevanje svijeta, ali njegova primjena nešto je od umjetnosti. Prije nego što to saznaju, studenti se duboko ulaze u epistemologiju, pokušavajući izdvojiti ne samo ono što je istina, već i na osnovu čega izlažemo tvrdnje o istini.

Činjenica da je znanost neuredan i stvaralački proces, čak i kao što teži narudžbi, logici i kvantifikaciji, iznenađuje većinu studenata. Obično nisu iznenađeni kada saznaju da statistički podaci, ako se pravilno koriste, pomažu u smanjenju pogreške u ljudskoj interpretaciji podataka. Ali na pitanje kako se izvode hipoteze, čak i nakon vježbe s 20 pitanja, misle da postoji formula. No, kako je prije više od 100 godina napisao veliki matematičar i filozof znanosti Henri Poincaré, "Dokazujemo logikom, to izumljamo intuicijom." Hipoteze su izumi ljudskih mozgova - od kojih se neki ispostavljaju istinitim.

Kako, dakle, educiramo učenike da poštuju svoju intuiciju i da budu dovoljno iskusni u svijetu da pouzdano prepoznaju obrazac, vrate se prvim principima kada pokušavaju objasniti opažene pojave i odbace objašnjenja utemeljena na autoritetu?

Za izgradnju odnosa potrebno je vrijeme. Produljeno vrijeme - kao na izletima - poseban je luksuz kakav nemaju svi nastavnici. Potrebno je biti voljan reći studentima kojima je možda cijeli život govorio kako je pohvalno: „Ne, to nije u redu, evo zašto.“ Potrebno je biti spreman biti u krivu, izgledati glupo, riskirati i ponekad se vratite na predavanje kasnije i popravite vlastite pogreške. Modeliranje za studente stvarni proces u kojem se ideje pojavljuju, usavršavaju, testiraju, odbacuju ili prihvaćaju, omogućava im da se odmaknu od linearnih modela stjecanja znanja koje je većina njihovog školovanja, kao i gotovo svaki udžbenik, ugradila u njih.

Čitali smo u mojim predavanjima - primarnu znanstvenu literaturu, knjige mnogih vrsta, eseje, beletristiku - i nešto što smo čitali bilo je u suprotnosti s drugim stvarima koje smo čitali. Ali izgradnja skupa alata, edukacija umova da aktivno i pouzdano procjenjuju svijet kad stignu nove ideje ili podaci, to je zahtijevalo odmak od tekstova. Izašli smo vani i bavili se fizičkim svijetom, a njegovi su se bezbroj stanovnika razvijali. Louis Agassiz, jedan od vodećih prirodoslovca 19. stoljeća, pozvao je ljude da "odu u prirodu, uzmu činjenice u svoje ruke i uvjere se sami." Stvarajući priliku za izlazak u prirodu - bez obzira na to što je vaša disciplina i što pokušavate učiti - dopuštate učenicima da počnu vjerovati sebi, umjesto da uzimaju riječi drugih ljudi za ono što je istina. Uz široko raznoliko studentsko tijelo, također će biti raznoliko različita pitanja koja studenti postavljaju.

Radionica pisanja u Andama, Ekvador.

Fokusiranje na razvojnu i životnu raznolikost povijesti zvuči kao nešto što fakulteti i sveučilišta već rade - postoje uredi, inicijative i stipendije za podršku studentima prve generacije, studentima s malim primanjima, povijesno premalo zastupljenim studentima i sve više smještaja za studente sa učenjem Razlike. Za trenutak ostavite na stranu jesu li ti uredi stvarno učinkoviti u pomaganju populaciji za koju tvrde da pomažu. Čak i ako jesu, ne mijenjaju se mnogo o onome što se događa u učionicama. Fakulteti, uglavnom, podučavaju onako kako su i sami podučavali, a promjene su spora. Većina fakulteta, čak i na fakultetima za slobodnu umjetnost na kojima bi nastava trebala biti najvažnija, ne primjenjuju svoje kreativne i intelektualne izloge za postizanje doista postizanja studenata. Nema dovoljno vremena, a sjajna nastava se rijetko nagrađuje. Administratori imaju puno lakše vrijeme pronalaženja novca i pokretanja novih inicijativa, nego što preputavaju fakultete u obavljanju novih vrsta posla.

Obrazovanje bi trebalo biti u poučavanju učenika da pronađu smisao i motivaciju u sebi, da pronađu svoj ukus i strasti, tako da se ne mogu zaustaviti da traže više uvida u ono za što su sada strastveni.

Ali mladi, pogotovo učenici prve godine iz srednje škole, mogu se pokazati uplašeni, bez daha i hladniji od tebe. U učionicama sjede, ne rade i čekaju da se dogodi život. Jedan od posljednjih puta kada sam predavao tečaj za nove studente, stvari se nisu odvijale onako kako glatko kao što sam navikao. Gotovo svi moji studenti nisu bili samo novi na fakultetu, već i svježi iz američkih srednjih škola. Rano sam pomislio, pogrešno, da ih znam. Pretpostavila sam da su tamo, u mojoj učionici, na mojim terenskim putovanjima, na faksu, da shvatim tko su i tko žele postati.

"Sigurno tražite svoje strasti", pretpostavila sam naglas sredinom četvrtine.

"Ne", odgovorila je jedna od djevojaka. "Bili dobri."

"Što radiš ovdje, na fakultetu?" Ustrajao sam. Do tad sam bila pomalo iznervirana. Oni su se prijavili za terenski i promatrački program koji je zahtijevao da provedu puno vremena u prirodi, osjetila im neka govore na što se trebaju fokusirati, a mozak im govori kako da protumače ono što su proživjeli. Tada bi koristili znanstvene alate i metode da shvate kako mogu razlikovati svoje pristranosti, laži koje im je govorio mozak, od stvarnosti. Moglo bi se zamisliti da smo ovdje spušteni slušalice - da još nisu bili sposobni razlikovati hipoteze i predviđanja, odvajati se neovisno od ovisnih varijabli, ali ne. Nismo još stigli Bili smo obješeni zbog činjenice da se mnogi od njih nisu trudili izlaziti vani kada je došlo vrijeme.

"Zašto ste ovdje, u ovom programu, ako prva i najosnovnija aktivnost koja se od vas traži nije nešto što ne želite raditi?" Sjeli su na svoja mjesta. Bila sam u gubitku. Nikada prije, i nikada više, ne bih imao program koji nije uspio gelirati kao ovaj. Moj pažljivo izrađeni kurikulum nije imao kritičnu masu učenika koji su potpuno sudjelovali. Premalo učenika bilo je voljno igrati, a ostali nisu mogli promatrati kako se to radi, razigrani, logični, razgovorni preokret u kojem se ideje generiraju, prešućuju, odbacuju. U međuvremenu, uprava je upozoravala fakultet na stvarnost da upis opada i da imamo "problem zadržavanja". Ovo je bio trenutak da sam savjetovao svoje studente da napuste fakultet.

"Ako mi ne možete reći što radite ovdje, na faksu, još niste spremni ovdje", rekao sam im. To je privuklo njihovu pažnju.

Prve riječi koje sam dao svojim učenicima u ovom programu bile su sljedeće: „Prirodni svijet postoji sa ili bez interpretacije čovječanstva. Kao promatrači i korisnici simbola lako je pogrešiti sebe za tvorce i majstore onoga što pokušavamo objasniti. Usredotočit ćemo se na promatranje kao središnje mjesto pažljivog, kritičkog i kreativnog razumijevanja našeg svijeta. Naučit ćemo nestalnu umjetnost nestajanja jedinki, jasnog nepodijeljenog fokusa. U ovom ćemo programu učiti izravnim iskustvom prirode. Bitna su evolucijska objašnjenja složenosti prirode. "

Iako se program nije koalirao kao što sam se nadao, proveli smo puno dana i noći zajedno na izletima. Nakon što smo u korito rijeke Columbia pretražili repovane žabe ili promatrali ptice kako migriraju uz obalu Washingtona ili se popeli na brdo Ustava na otoku Orcas, igrali smo se i Frisbee, zajedno jeli, sjedili oko kampova i zajednički dijelili priče.

Pa kad sam rekao svom razredu od nekoliko desetaka 18 i 19 godina da bi trebali ozbiljno razmisliti o odustajanju od fakulteta, poslušali su što imam dalje reći. Međutim, oni što nisu učinili bio je napuštanje fakulteta. Nitko od njih. Svaki od njih upisao je sljedeći pad, a ne znači podvig u kampusu u kojem je iscrpljenost velika.

Govor koji sam održao studentima bio je sljedeći:

"Ovdje trošite vrijeme. Oportunitetni troškovi boravka na fakultetu su visoki. Ako vam se ne sviđa što radimo, ako vam je iz bilo kojeg razloga to nepristojno ili nezanimljivo, to bi bila jedna stvar. Ali kažete mi da se to ne događa. Ako umjesto toga, niste dovoljno interno motivirani da iskoristite prednost nastavnog plana i programa, zašto plaćati školarinu - ili vaši roditelji plaćaju školarinu, ili prisiljavati kasnije zaposlenike da godinama otplaćuju zajmove? Fakultet bi trebao biti aktivan izbor, a ne vaš zadani položaj, i nema sramote ako nije pravi za vas. Život se neće pojaviti pred vama - to morate nastaviti. "Oni su slušali, šutjeli. Nastavila sam.

"Rizično je tražiti strast, kad vas vršnjaci mogu ismijavati zbog previše brižne brige. Mnogi od vas djeluju umotani u svoj zaštitni ogrtač, hvatajući se za socijalnu valutu, ali uglavnom ne shvaćajući značenje. Kakva je svrha obrazovanja ako to nije traženje smisla - sebe, univerzuma, bilo čega i svega što je između? "

Kad podučavate mali broj učenika, dvije ili tri četvrtine intenzivno, kao što sam to činio, obrazovanje postaje osobno. Rekao sam studentima stvari koje nisu očekivali:

Potrebna nam je metafora da bismo razumjeli složene sustave.
Niste ovdje kao potrošači, a ja ne prodajem ništa.
Stvarnost nije demokratska.

A zauzvrat nisam prihvatio generičke odgovore od njih. Pokucao sam im i intelektualno ih dobacivao. Bili su prisiljeni istegnuti se, jer ponavljanje materijala prema meni nije namjeravalo rezati, i želio sam znati nešto o svakom od njih, tako da bih i ja mogao učiti od njih.

Zašto na Zemlji treniramo studente da budu čizme? Jedan drugi profesor mi je jednom prilikom, bez ironije, rekao da je to svoj posao naučiti studente da budu čizme, jer je, na kraju krajeva, to bila njihova sudbina. S takvim uvjerenjima u opticaju se ponekad mora odustati od kolega. Oni bi trebali znati bolje. Sa studentima je drugačije. Zavođenje i obrazovanje etimološke su sestre. Studenti mogu pomisliti da žele biti zavedeni, zalutali su lažnom pohvalom, jer se u ovom trenutku osjeća dobro. Ali većina koga sam upoznala željela je biti obrazovana, vođena iz uskog, na vjeri utemeljenog uvjerenja, u intelektualnu samodostatnost, gdje bi mogli procijeniti svijet i tvrdnje u njemu, iz prvih principa, s poštovanjem i suosjećanjem za sve.

U učionici u elitnoj ustanovi gotovo svi već znaju kako igrati igru ​​(a oni koji nemaju posebno teško vrijeme u pronalaženju pravila). Usporedite to s mojim učionicama. Jedan od njih uključivao je ovisnika o heroinu koji se nije mogao ogoliti od navike, ali napisao je lucidnu i duboku analizu evolucijske povijesti i funkcije ljudskog smijeha. Nikada joj profesor nije rekao da je, u stvari, prokleto pametna i sposobna. Sigurno nije znala pravila, ali to ne znači da nije bila sposobna igrati igru. Vršnjaci su je intelektualno gledali kako uspijeva, čak iako su mnogi od njih znali s čime se bori u svom osobnom životu. Saznali su od nje i o nijansi i o karakteru. U njenom slučaju izgubio sam dodir, a ne znam njezinu sudbinu. Međutim, mnogi drugi studenti iz prošlosti koje još uvijek znam znaju da žive angažirani, kreativni i produktivni život, pun bogatstva i potencijala da budu živi, ​​da budu ljudi.

___________________

Hvala na čitanju! Tek počinjem ... ako vam se svidjelo ovo, razmislite o tome da ga podijelite, prateći me na Twitteru, podržavajući me na Paypalu ili Patreonu.